军事思想

孙武是一位站在新兴地主阶级立场上的军事家。他拥护封建制度，主张进一步实行封建制的革命，以求富国强兵。

进行战争时要取得胜利，需要政治、天时、地利诸方面的条件。他反对轻率的用兵，主张要在战争前充分考察和估计用兵的利害。

孙武这些富国强兵思想和对战争的看法，是完全符合当时新兴地主阶级实行兼并战争、称霸诸侯的要求的，在当时具有一定的进步意义。

朴素唯物主义思想

首先表现在他反对相信鬼神灾异的无神论思想，而主张从实际出发，主张“知彼、知己，百战不殆”这一科学真理上。

在用兵的时候，他认为要禁止迷信和谣言的流行，即“禁祥去疑。另一方面还强调要在了解客观实际情况的基础上，充分发挥主观能动性。他认为全面掌握了敌我双方力量的对比，不论这个对比的具体情况暂时是否对我有利，都可以主动创造对己有利对敌不利的形势，以取得胜利。

军事辩证法思想

首先，他要求指导战争必须从全面的观点出发，反对形而上学的片面性。他主张既要了解我方，也要了解敌方，只有这样全面地看问题，才能指导战争取得胜利。

孙武还主张从一件事物的内在矛盾中，分析事物的性质和发展，争取矛盾的转化。提出发挥主观能动性，努力创造条件促使矛盾转化以打败敌人。

谈矛盾转化的问题，最突出最有创造性的部分是关于战势的奇正相生，奇正转化的问题。战争的变化运动，与其他许多社会现象比较，更为迅速和不可预料。虽然如此，战争仍是一种必然的运动，仍是矛盾的变化发展，关键是战争的指挥者要善于发现和促使矛盾的转化。这也就是说，要充分发挥战争指挥者的主动灵活性，利用矛盾相互转化的原理，根据敌军态势的变化，随时变更战略战术，以出奇制胜。

不能用与敌人同一种态势与敌人相对抗，而应以不同的态势相对抗，这就是出奇，敌人来不及想法对付，就可取得胜利了。

总结

《孙子兵法》主要也还是一部兵书，他是在研究军事问题上表现出来的哲学思想，因此，他的哲学观点缺乏系统性，他的唯物主义思想是朴素的、直观的，他的辩证法思想也是不彻底的，而且最后陷入了循环论。

在军事思想上，不能正确地区别正义与非正义的战争，更不能了解战争的真正根源；对于作战中士卒群众的作用，他不但没有足够的认识，而且还有愚兵思想，说什么“愚士卒之耳目使之无知”。而对于将帅的作用则过分夸大，认为“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”。