外国哲学
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亚里士多德的实践科学
亚里士多德的实践科学和物理学一样具有目的论的特征。所谓实践，就是以善为目的与导向的行为。国家和个人的终极目的都是同样的善，但是，国家和公众活动所实现的善比个人所能实现的善更高级、更完全、更尊贵。实践科学有两个主要分支：研究个人之善的伦理学和研究公众或国家之善的政治学。这两门学问的联系在于：个人只有在
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亚里士多德的灵魂学说
亚里士多德把灵魂当作一种特殊的运动的原则，即有生命的事物运动的原因。在此意义上，对灵魂的研究属于自然哲学。另一方面，他的灵魂学说始终贯穿着形而上学的基本原则，灵魂被当作一种特殊的形式，对它的研究属于实体学说。另外，他的灵魂学说包含着认识论。这样，他把自然哲学、形而上学和认识论融会在灵魂学说之中。 灵
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亚里士多德的形而上学
“形而上学”在希腊文中的原意为“物理学之后”。后人对物理学与形而上学的先后顺序有不同的解释。有一种意见认为，这仅仅是在编辑亚里士多德著作时所做的偶然排列；另一种意见认为，编辑的顺序反映出教育顺序，亚里士多德实际上沿着从物理学到形而上学的顺序循序渐进地传授他的思想。还有人进一步认为，教育顺序反映出亚里
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亚里士多德的简介及物理学
生平和著作 亚里士多德（Aristotle，公元前384/3—前322年）师从柏拉图二十年，直至公元前347年柏拉图逝世。对柏拉图人格的敬仰并未使他盲目崇拜柏拉图的学说，相传他的格言是：“吾爱吾师，吾更爱真理。”他明确地批评柏拉图的理念论，力图克服柏拉图轻视感觉经验、不注重研究运动变化的倾向，创立了
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柏拉图两个领域的区分
分离学说的论证 “分离学说”是柏拉图主义的要义，它肯定在可感的个别事物组成的整体之外，还有一个理智可知的更加真实的领域。 柏拉图在其主要代表著作《理想国》中提出这样一个推理：如果不同的能力在本性上与不同的对象相联系，并且意见和知识是彼此不同的能力，那就应该说，知识的对象无法等同于意见的对象。 这句话
